《瑜伽师地论》卷第一

戊二、广显（分二科）己一、别辨五相（分五科）庚一、眼识摄（分五科）

(资料图片仅供参考)

辛一、自性

云何眼识自性？谓依眼了别色。

释遁伦集撰《瑜伽论记》卷第一(之上)：云何眼识自性？谓依眼了别色。

初明自性。「依眼了别色」者，此中且说不共所依。识相难了，举所依因及所了果而显自性。

「云何眼识自性？」先问︰什么叫做眼识的体性呢？

「谓依眼了别色」，「依眼」，眼识是以眼根为所依，所以叫做眼识。「了别色」，以色为它所了别的境界，所以叫做「识」。这是「眼识」的「自性」。

韩清净《披寻记》：「谓依眼了别色者：此释眼识自性得名。眼根为依，故名为眼；能了别色，复名为识。简余不共，说此自相名为自性。」

依眼了别色是解释眼识自性得名的因缘。识有了别作用，为何这个识称为眼识，原因在它以眼根为依止，才能了别色尘，称为眼识。眼根为依，能了别色尘称为眼识。简别与其它识不共所依。依眼了别色，说明此识的自相，也就是此识的自性。识的名字是由所依根而安立，依眼、耳、鼻、舌、身五根，分别称为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。

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